Wiener Wiesenthal Institut für Holocaust-Studien (VWI)

Für Sozialdemokraten im Exil unterschied sich die Judenpolitik der Nazis nicht von früheren Manifestationen antisemitischer Kampagnen: Sie war schlichtweg ein Instrument der Unterdrückung im Dienste des Kapitalismus, der hinter der Fassade des Antisemitismus seine wahren Absichten verbarg – die Zerschlagung der demokratischen Institutionen. Im Hinblick auf die unmittelbaren Anlässe für die antisemitischen Wellen im Dritten Reich führte die sozialdemokratische Presse unterschiedliche Interpretationen an. Einige bezeichneten die antijüdische Politik als den Blitzableiter eines Regimes, das gemachte Versprechen nicht einlösen konnte und sich aus ökonomischen Schwierigkeiten herauswinden mußte. Andere waren der Ansicht, daß die Gründe auf Konflikten zwischen Parteimitgliedern beruhen, die ihre Machtpositionen ausbauen wollen. Doch egal welche Interpretationen auch vorgebracht wurden, der Antisemitismus als ein eigenständiger Themengegenstand wurde ignoriert und lediglich als eine Politik aufgefaßt, die das Bedürfnis eines Regimes reflektiert, das auf der Suche nach einem Feindbild ist.
Die Stellung der Konservativen im Exil gibt die Kritik jener wieder, die Juden offensichtlich verteidigten, aber dennoch ernsthaft verlangten, daß sie bereitwillig ihrer Gruppenidentität entsagen und verschwinden sollten. Auf diese Weise stellt ihre Konzeption des Antisemitismus eine Kontinuität der ideologischen Tendenzen des 19. Jahrhunderts dar, die die Ablehnung des jüdischen Partikularismus hervorbrachten.
Während die Haltung der exilierten Sozialisten und Konservativen zur Judenfrage eine Kontinuität ideologischer Tendenzen aufweist, zeigt sich eine Änderung in der kommunistischen Position: Die Anerkennung und Unterstützung der Forderungen der zionistischen Bewegung, einen jüdischen Staat in Palästina zu gründen.